jalan berliku di san fancisco

komat jelebu

  

asal usul halloween

Perlu pendekatan jelas tingkat penggunaan Bahasa Melayu - Rais

KUALA LUMPUR: Penasihat Kerajaan Dalam Hal Ehwal Sosial dan Kebudayaan, Tan Sri Dr Rais Yatim berkata pemegang dasar harus membuat pendekatan yang jelas supaya bahasa Melayu selaku bahasa kebangsaan diangkat menjadi bahasa komersial dalam semua urusan. Beliau berkata usaha untuk meningkatkan penguasaan bahasa Melayu dalam kalangan rakyat Malaysia perlu bermula daripada peringkat kanak-kanak. Menurutnya kalangan ibu bapa masa kini lebih gemar menyajikan buku-buku dalam bahasa Inggeris berbanding dalam bahasa Melayu kepada anak-anak, dan bahasa Inggeris dijadikan bahasa utama dalam medan bacaan dan komunikasi mereka. "Dasar-dasar yang berkaitan juga harus disemak semula dan perancangan baharu perlu dibuat ... saya khuatir dalam satu dekad akan datang, bahasa Melayu akan mengalami kejatuhan yang sangat memalukan dan tidak lagi diangkat sebagai bahasa utama di Malaysia. "Dengan memberi galakan membaca buku-buku bahasa Melayu sejak dari awal ia diyakini mampu menyemarakkan semangat cinta akan bahasa Melayu di dalam diri mereka," kata bekas Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan itu kepada Bernama baru-baru ini. Seorang guru Bahasa Melayu di sebuah sekolah di Johor Baharu, Rafeah Badaruddin turut melahirkan kebimbangan terhadap sikap ibu bapa yang lebih menggalakkan anak-anak membaca dan menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama kerana lambat laun ia boleh menjejaskan kemahiran mereka untuk berbahasa Melayu. Berdasarkan pengalamannya, beliau berkata murid-murid sedemikian sering berhadapan dengan masalah dalam menstruktur ayat dalam bahasa Melayu. "Sebagai contoh, saya dan ibu mahu ke 'post office' ... murid ini menggunakan perkataan bahasa Inggeris dalam ayatnya kerana dia tidak tahu penggunaan perkataan 'pejabat pos' dalam bahasa Melayu," katanya. Rafeah berkata bagi mengatasi masalah itu pelbagai aktiviti dijalankan pihak sekolah bagi membantu murid-murid dalam memperkasakan bahasa Melayu seperti program galakkan membaca, pertandingan berbalas pantun dan pidato. Ketua Eksekutif Little Sun Sdn Bhd, Leon Ang Kok Leong, yang juga penerbit buku kanak-kanak, berkata di kawasan bandar khususnya, buku bahasa Inggeris mempunyai permintaan lebih tinggi berbanding buku dalam bahasa Melayu. Buku-buku cerita klasik Inggeris seperti, 'Cinderella', 'Snow White' dan 'Rapunzel' sering menjadi permintaan kanak-kanak hari ini. "Walau bagaimanapun, buku-buku bahasa Melayu tetap mempunyai pengikut tersendiri terutamanya di kawasan luar bandar," katanya. Penyandang Kursi Profesor Pengajian Melayu ke-3 di Beijing Foreign Studies Universiti (BFSU) China, Datuk Dr Awang Sariyan pula mempunyai pendapat berbeza dan menganggap keadaan itu sebagai sesuatu yang biasa kerana tiada asas kajian mengenai situasi itu setakat ini. Beliau berkata masih ramai kanak-kanak di Malaysia yang suka membaca buku berbahasa Melayu dan hanya segelintir sahaja yang menyukai buku-buku bahasa Inggeris terutama dalam kalangan keluarga elit. "Pada asasnya, pendedahan kepada buku-buku bahasa Inggeris tidak ada masalah, ia memang sesuatu yang wajar cuma kita janganlah meminggirkan buku-buku bahasa Melayu," katanya. Awang berkata buku-buku bahasa Inggeris sering mendapat perhatian kerana ia ditulis menggunakan bahasa yang baik. "Sebagai contoh buku siri popular berbahasa Inggeris seperti 'Harry Potter' ditulis menggunakan bahasa yang baik. Ini soal kreativiti dan kemampuan pengarang," katanya. Katanya sebab itu dua institusi penting seperti sekolah dan rumah sangat memainkan peranan dalam soal ini bagi menjaga dan memelihara status bahasa Melayu tanpa menidakkan kepentingan bahasa Inggeris. "Di sekolah, guru-guru haruslah memberi arahan yang jelas supaya minat membaca dalam kedua-dua bahasa itu dapat ditanam manakala di rumah, ibu bapa perlu menyajikan anak-anak mereka dengan bahan bacaan berbahasa Melayu yang secukupnya di samping buku-buku bahasa Inggeris," katanya. Tambahnya lagi, golongan kanak-kanak hari ini lebih tertarik membaca buku-buku yang menggunakan bahasa Melayu ringkas atau dicampur aduk dengan bahasa Inggeris yang kini terdapat banyak di pasaran. "Pihak penerbit dan pengarang perlu ada tanggungjawab sosial yang tinggi serta mereka tidak seharusnya hanya memikirkan pasaran sahaja. "Jika hanya memikirkan buku mesti laris sahaja, langgar segala soal bahasa, etika dan moral ia seperti berikan racun kepada anak-anak kita," katanya. Menyedari hal itu, Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Abdul Adzis Abas berkata bagi menarik minat kanak-kanak membaca bahan bacaan berbahasa Melayu, DBP giat menjalankan program pembinaan bakat penulis yang digilap dalam kalangan penulis baharu yang melibatkan penulis kanak-kanak dan remaja. "Selain itu, DBP juga melantik pakar daripada pelbagai bidang bagi mengenal pasti judul-judul yang menarik untuk ditulis dan menilai manuskrip yang diterima untuk peningkatan kualiti selain mengadakan penganjuran sayembara atau peraduan menulis cerita kanak-kanak," katanya. Abdul Adzis berkata DBP akan sentiasa memperkasakan bahan bacaan berbahasa Melayu agar kanak-kanak akan berasa lebih dekat dan cintakan bahasa kebangsaan itu. - BERNAMA

4 Mei 2016

KONGRES BUDAYA KOMITMEN SEMUA

MUKADIMAH
KONGRES Budaya julung kali diadakan pada 1971 dan tidak pernah lagi dibuat selepas itu. Dalam tempoh 46 tahun sejak itu, pelbagai dasar telah dilaksanakan dalam mengejar kemajuan yang telah mencorakkan kehidupan masyarakat. Tetapi sayangnya, nilai-nilai masyarakat Melayu semakin pupus dek terpengaruh dengan budaya luar.

Bimbang budaya Melayu akan terhakis, kerajaan dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka (DB P) akan menganjurkan semula Kongres Budaya di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) pada 15 April ini untuk mencari asas-asas kehidupan bernilai tinggi bagi masyarakat Malaysia amnya dan Melayu MUKADIMAH khususnya.

Bercakap kepada wartawan Mingguan Malaysia, HAFIZAHRIL HAMID, AMIZUL TUNIZAR AHMAD TERMIZI dan ZULKARNAIN OTHMAN, Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, TAN SRI DR. RAIS YATIM memberitahu, asasasas kehidupan atau budaya bernilai tinggi itu perlu dilihat dalam konteks cara hidup dan tidak disempitkan dalam manifestasi seni sahaja.

"Sekarang setelah melihat keadaan bangsa Malaysia amnya dan orang Melayu khasnya menghadapi cabaran masa hadapan, kami berpendapat jika tidak diungkai beberapa perkara ulung dalam kehidupan kita, mungkin kita terus digelombangi cara hidup luar dan tidak lagi mempunyai asas-asas kehidupan Melayu, warga Malaysia orang Cina, orang India dan lain-lain," kata beliau.
 

MINGGUAN: Kongres Budaya pertama dianjurkan pada 1971. Kenapa ambil masa begitu lama untuk buat kongres yang kedua?

RAIS: Sebab peringatan kita tentang kongres pertama itu, asas-asasnya agak berbeza. Masa itu Malaysia baru terbentuk. Kita memikirkan tentang pentingnya ketuanan Melayu dan kemerdekaan dalam Malaysia. Dalam 46 tahun ini, kita mempunyai banyak dasar-dasar yang dianggap penting dan berkesan. Misalnya Wawasan 2020, Dasar Pandang ke Timur dan pelbagai lagi. Kesemuanya ada 21 dasar. Jadi, kerajaan Persekutuan dan negeri menganggap tidak perlu diadakan kongres kerana sudah ada banyak dasar. Bila kita buat semakan balik, rupa-rupanya kita banyak hilang keperibadian. Kita tidak soal tentang keperibadian tetapi banyak pasal kemajuan dan ekonomi. Ada satu pendekatan iaitu budaya berekonomi Malaysia yang akan dibincang. Misalnya Dasar Ekonomi Baru (DEB) masih berada antara 15 peratus dan 18 peratus. Kalau setakat 18 peratus, apa kita buat? Kita kena akui kita sudah silap besar. Pakar mengatakan tidak lebih 18 peratus tetapi kerajaan hendak mengatakan sekurang-kurangnya 23 peratus. Di situpun tidak ada satu angka yang boleh diperakukan terus. Satu lagi sebab kenapa tidak diadakan kongres adalah kebanyakan orang apabila sebut kongres budaya, mereka ingat kebudayaan sahaja. Sedangkan budaya bererti cara hidup. Dalam salah faham begitulah ambil masa sampai 46 tahun.

Apakah keperluan untuk mengadakan Kongres Budaya pada masa sekarang?

RAIS: Sebagai Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, saya terasa semenjak saya menjadi Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan dahulu lagi, soal hendak mewujudkan budaya tinggi masyarakat kita sentiasa muncul setiap musim dalam erti kata budaya dalam konteks cara hidup, bukan budaya dalam konteks manifestasi seni sahaja. Bermakna cara berfikir, menterjemahkan fikiran, pendidikan kita, cara kita bertindak dalam menghadapi sesuatu masalah secara kumpulan atau individu dan kandungan-kandungan dalam pentadbiran negara. Ini kita anggap sebagai cara hidup. Cara hidup inilah sebenarnya yang melahirkan kebudayaan, waima budinya atau terjemahan kepada manifestasi budaya dalam bentuk seni, kraf dan lain-lain. Kali terakhir kita mempunyai Kongres Budaya adalah tahun 1971, bermakna sudah 46 tahun. Saya sendiri terasa ketinggalan sebab tidak sempat semasa saya menjadi Menteri Kebudayaan dahulu mendapatkan pandangan Perdana Menteri dan kawan-kawan dalam Kabinet, pentingnya untuk diadakan kongres. Sekarang setelah melihat keadaan bangsa Malaysia amnya dan orang Melayu khasnya menghadapi cabaran masa hadapan, kami berpendapat jika tidak diungkai beberapa perkara ulung dalam kehidupan kita, mungkin kita terus digelombangi cara hidup luar dan tidak lagi mempunyai asas-asas kehidupan Melayu, warga Malaysia orang Cina, orang India dan lain-lain. Ini premis yang paling utama, terasa oleh kita selepas 46 tahun. Tempoh hari setelah berbincang dengan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak sambil saya menyampaikan surat dan pandangan saya, beliau pun bersetuju supaya kongres ini diadakan semula. Sementelahan pula kongres pada 1971 dirasmikan oleh Tun Abdul Razak Hussein. Jadi, sekarang anakandanya menjadi Perdana Menteri, saya terasa terpanggil untuk meminta persetujuan kerajaan diberi hemah supaya kita mengadakan kongres.

Apakah isu-isu pokok yang akan dibincangkan pada Kongres Budaya kali ini?

RAIS: Saya sedar dengan mengadakan kongres ini bukan semua masalah habis, mungkin ada tambahan yang lain. Tetapi sekurang-kurangnya boleh kita cari nas-nas dan kesedaran-kesedaran baharu, bagaimana kelemahan asas atau perkara yang perlu kita wujudkan semula supaya dapat kita teruskan perjuangannya. Pertamanya, kongres ini (diadakan) untuk mencari asas-asas kehidupan bernilai tinggi. Bukannya soal jawi atau bagaimana jualan akhbar Melayu menurun tetapi nilai-nilai tinggi dalam kehidupan kita, saya dan rakan-rakan dapati ia sudah menurun.

Apakah ertinya nilai-nilai tinggi itu boleh kita senaraikan. Senarai ini nampak seperti budi sudah berkurangan dalam kehidupan kita. Orang Melayu sudah tidak berpegang banyak kepada budi. Nas-nas al-Quran dan hadis elok dalam sebutannya tetapi tidak ada terjemahannya ke bawah.

Selain daripada itu, selepas merdeka tahun 1957, kita masih dapat tandas busuk dan kotor dalam masjid dan surau. Ini saya dapati memang menusuk pemikiran dalaman kita. Disiplin dalam sekolah pun teruk. Masyarakat kita seolah-olah tidak ada panduan yang berkesan untuk mengawal hal-hal seperti itu. Harus kita bincangkan perkara ini walaupun sekarang kita masuk ke bab Transformasi Nasional 2050 (TN50), kita hendak lihat bagaimana Wawasan 2020 tempoh hari gagal atau kurang dan apa yang harus kita masukkan dalam TN50. Jawapannya mudah, mesti ada perkiraannya tentang budaya tinggi yang boleh membawa kita ke tahap tamadun tinggi.

Bagi menerapkan budaya tinggi, sudah tentu aspek pendidikan amat penting. Apakah perlu dibuat perubahan terhadap dasar pendidikan?

RAIS: Saya lihat dalam aspek tamadun tinggi, orang Thailand, Singapura dan Indonesia sudah melumbai kita. Jadi terasa oleh saya, sekarang mesti tengok pendidikan nasional kita. Mungkin inilah yang harus kita bincang bersama di mana masalah timbul dalam konteks pendidikan kita di bawah. Hal-hal ini akan menjadi topik dan bahan pemikiran penting kepada rakan-rakan di kongres itu. Sebahagian besar universiti, badan-badan budaya bukan kerajaan, para guru dan pemimpin masyarakat akan terlibat. Kami akan melibat seramai mungkin pihak yang boleh menyumbangkan cadangan. Topik yang satu lagi ialah cara kita mengolah pendidikan rendah dan prasekolah. Sekarang ini semua longgar. Prasekolahnya longgar dan di sekolah rendah tidak ada penekanan kepada budi dan nilai persekitaran. Sungai kita paling kotor sebab tidak diajar menghormati alam semula jadi. Jadi pihak saya yang selalu memekik mengatakan “Pisau raut bongkok hulu. Bentang tilam tengah halaman. Pasir di laut jadi guru. Alam terbentang pedoman.” Itu pantun lama tetapi orang sudah tidak pakai. Tidak ada hubungan antara pendidikan dengan persekitaran kita.

Mungkinkah Kongres Budaya ini juga diadakan setelah melihat hubungan antara kaum di negara ini yang semakin regang?

RAIS: Satu perkara lagi yang saya rasa penting ialah budaya perpaduan kaum yang di tanah air kita rapuh. Kita lihat sekolah Cina membawa budaya Tionghua dan mereka meneruskan impian mereka. Bahasa mereka jangan sentuh, mereka tahu apa hendak buat. Budaya mereka jangan sentuh, mereka tahu apa hendak buat. Kita tidak ada pendirian itu dalam pembelajaran kita.

Jadi, guru-guru kita tidak lagi diajar silibus budi. Kalau guru tidak cukup asuhan di situ, sampai macam mana kita dapat mewujudkan dalam kalangan anak-anak di bawah. Bagi saya dan kawan-kawan dalam jawatankuasa kongres, inilah masanya untuk kita menilai semula sebelum TN50 menjadi realiti. Dalam hal perpaduan juga kita dapati Rukun Negara “terpijak pergi, terlanjur pulang”. Prinsip penting ini tidak menjadi substantif. Sebaiknya Rukun Negara ini dijadikan sebagai mukadimah kepada Akta Pendidikan. Sekarang ini mereka cap di buku latihan sahaja.

Bagaimana Tan Sri melihat peranan raja dan kerajaan dalam mewujudkan masyarakat berbudaya tinggi?

RAIS: Resolusi daripada kongres itu akan diserahkan kepada dua pihak. Yang pertama sudah tentu Perdana Menteri sendiri dan kita akan pohon beliau supaya secara ikhlasnya bersetuju melihat semula kandungan pendidikan yang membawa kepada budaya tinggi. Kedua, kepada Majlis Raja-Raja. Sebab Raja-raja di negara kita pun sudah berkesempatan menilai. Kebanyakan baginda reaktif dan tidak proaktif dalam mengekalkan adat Melayu. Dalam Perkara 160 Perlembagaan, bahasa Melayu hendaklah ditutur lazim, beragama Islam dan mengamalkan adat-istiadat Melayu atau budaya Melayu. Kita mempersoalkan setakat mana Raja-Raja Melayu mengamalkan dan mempromosi adat Melayu itu sendiri. Adat termasuk bahasa kita, menterjemahkan ajaran-ajaran penting agama, muzik dan cara bercakap beradab tetapi kami lihat ini tidak dapat diamalkan waima di istana dan gerak-geri para sultan kita. Sudah tentu kita dapat kecualikan Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah tetapi baginda pun memerlukan pandangan daripada pihak-pihak tertentu.

Teguran kepada institusi raja ini mungkin agak sukar kerana ia perkara agak sensitif.

RAIS: Apakah kita derhaka jika kita beritahu? Saya kira tidak. Sebab agama kita mengajar kita bila kelihatan dalam suasana memerlukan keteguhan, kita perlu berani menegur waima kita terpaksa membawa kepada Majlis Raja-Raja beberapa hal ini. Tersentuh di sini bagaimana Yang di-Pertuan Agong melayani tuntutan hak-hak istimewa orang Melayu. Kalau di negeri, raja-raja. Kalau kita lihat, ia adalah intipati Perlembagaan yang tidak boleh diambil ringan. Selain itu tentang bahasa Melayu yang sudah jelas tidak lagi berbentuk bahasa Melayu yang dapat kita fahami dalam budaya kita. Buku nahu Melayu sekarang seperti buku nahu Inggeris dengan terma-terma sekali. Ringkas sekali boleh kita kata adverba, adjektiva, perbuatan-perbuatan subjek dan predikat. Jadi, tidak ada cara untuk mengolah bahasa Melayu. Ini terasa oleh kita dan mungkin Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) terpaksa merungkai beberapa hal dan itupun jika dipersetujui dalam konteks kita berkerajaan. Jadi, perlu ada kesungguhan daripada pihak diraja dan kerajaan dalam menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bahasa perdagangan. Kalau kedua-dua pihak ini tidak mahu, bahasa Melayu tidak akan terpakai sebab tidak ada nilai komersial dan dagangan. Apabila pergi ke bank, semua perjanjian dalam bahasa Inggeris. Insurans pun begitu.

Apakah aspek budaya tinggi ini tidak diberi penekanan dalam intipati Wawasan 2020 sebelum ini sehingga ia kembali dibangkitkan?

RAIS: Masa Tun Dr. Mahathir Mohamad memang ada kesilapan. Sebab nilai budi dan budaya tidak pernah menjadi utama. Ini sudah ternyata dalam 22 tahun. Cuma dalam Wawasan 2020 ada ungkapan hendak mewujudkan masyarakat penyayang tetapi setakat itu sahaja. Tidak ada akar umbinya untuk dilaksanakan.

05 Mac 2017

-sumber utusan online-

TN50 jangan seperti Wawasan 2020

TRANSFORMASI NEGARA sehingga tahun 2050 sudah diumumkan dan rakyat dipelawa untuk menyumbang buah fikiran terhadap kandungan serta pelaksanaannya. Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak membayangkan proses ‘isian dari bawah’ amat penting untuk menerapkan nilai dan isian ‘dari bawah ke atas’. Ini agak berbeza daripada Wawasan 2020 (W2020) yang berupa dasar kenegaraan yang bersifat ‘dari atas ke bawah’. Agar TN50 berjaya sebagai obor pertumbuhan kemanusiaan, kewibawaan dan tamadun negara bangsa, cerdik pandai kerajaan dan golongan pemikir harus mengingatkan pimpinan kerajaan supaya (a) rakyat dirundingi dan (b) beberapa salah haluan W2020 tidak diulangi. Salah satu pengabaian W2020 ialah prinsip sembilan (9) perkaranya tidak dibuat secara musyawarah. UMNO dan BN pun tidak dilibatkan sebelum ia dihebahkan sebagai dasar negara. W2020 tiba-tiba sahaja diumumkan di suatu majlis makan tengah hari pada tahun 1991 oleh Perdana Menteri ke-4, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad.

Ini terhasil sebagai W2020 yang tidak cukup dihurai dan dijelaskan demi kefahaman dan penerimaan rakyat. Dasar kenegaraan dan negara bangsa itu juga tidak disusul satu persatu khasnya bagaimana menterjemahkan sesuatu cabarannya untuk kesan dan faedah maksimum.

Diakui, W2020 memang meninggalkan banyak kesan kemajuan yang membanggakan. Penghasilan W2020 semenjak 27 tahun lalu telah dikecapi bersama. Begitu juga aspek-aspek kegagalannya, khasnya dalam bidang pendidikan yang kurang jelas memartabatkan lunas-lunas negara bangsa seperti bahasa Melayu, budi, kebijaksanaan tempatan, cernaan Islam dengan adat Melayu, capaian ekonomi Melayu dan bumiputera yang masih berada di tahap 16 peratus. Deretan Menteri, Menteri Besar dan Ketua Menteri, Timbalan Menteri dan ratusan Ahli Parlimen serta pegawai kerajaan berkarier dalam ‘sawah ladang’ Wawasan 2020. Walau bagaimanapun, rakyat tidak menidakkan produk W2020 dalam kehidupan kita semenjak lebih 27 tahun lampau.

Kerajaan pimpinan Tun Abdullah Ahmad Badawi (2003–2009) dan semenjak 2009, pentadbiran di bawah teraju Najib meneruskan dasar W2020 itu. Malah amalan seperti memakai cogan nama dilapel kot pemimpin kerajaan dan teknokrat masih diteruskan hingga ke hari ini; slogan 'Malaysia Boleh' menyusuli falsafah kerja ikut masa yang diperkenalkan atas panggilan punch card. Sains dan teknologi menjadi buruan sehingga bahasa Melayu dicicirkan sebagai bahasa ilmu dan bahasa perdagangan.

Begitu juga himpunan bulanan pegawai-pegawai tinggi kerajaan bersama Perdana Menteri di Putrajaya, amalan yang juga berterusan hingga kini. Di bawah W2020 tanah air mengalami Metropolis Putrajaya, KLIA, Menara Kembar Petronas, Lebuhraya Utara-Selatan, hidup bertol; UMNO merentas ke Sabah; capaian purata KDNK berada sekitar 7 peratus setahun; Malaysia digelar sebagai salah satu negara Harimau Asia (Asian Tiger) sementara di bawah dasar Selatan-Selatan, Malaysia menjadi terkenal sebagai juarai negara-negara membangun blok ketiga dan Selatan-Selatan. Palestin beroleh dokongan padu Malaysia sehingga arwah Yasser Arafat dan pimpinan negara-negara Arab merakamkan penghargaan tertinggi terhadap negara kita.

Negatifnya – muncul beberapa peristiwa yang boleh dianggap bersikap skandal: antaranya kerugian RM9 bilion urus niaga forex Bank Negara Malaysia 1991, pertembungan Perdana Menteri/Presiden UMNO dengan Raja-Raja 1993/1994 yang akhirnya pihak kesultanan hilang sebahagian unsur-unsur kedaulatan mereka jika melakukan jenayah di samping boleh juga disaman di mahkamah sivil. Dalam zaman W2020 Datuk Seri Anwar Ibrahim kecundang di tangan Perdana Menteri. Bahasa dan budaya Melayu menghadapi kedudukan yang muram kerana tiada pembelaan tertinggi kerajaan. Memang sudah sampai masanyaW2020 diperhitungkan dan diganti dengan dasar negara baharu. Salah satu sebabnya ialah Wawasan 2020 sudah hampir tamat dan kebanyakan intisari cabarannya dianggap sudah berlalu. Cuma suatu proses cerakinan mesti buat tentang capaian dan kegagalannya. Untuk itu rakyat seharusnya mengetahui aspirasinya sebagai dasar induk Tun Dr. Mahathir. Setiap kali dasar besar dibuat oleh kerajaan setiap kali pula reaksi rakyat diperlukan. Ada yang menghargainya dan tetap ada pula yang memberi reaksi negatif. Pokoknya kepentingan rakyat menjadi pemusatan perjuangan dan pulangan kebajikan daripadanya dapat dikesan.

Terperangkap

Di waktu media sosial berleluasa dan mudah diguna atau disalah guna, suatu pengukuran harus dibuat supaya apa-apa dasar yang menggantikan W2020 tidak terperangkap dengan ulangan kesilapan yang merugikan negara bangsa.

W2020 mengandungi Sembilan Cabaran asas untuk membangun dan memajukan Malaysia:

1 menjadikan Malaysia sebagai negara bersatu padu dengan Bangsa Malaysia.

2 mewujudkan masyarakat Malaysia yang jiwa rakyatnya bebas, selamat dan maju.

3 ke arah masyarakat yang berdemokrasi matang dan membangun.

4 membina masyarakat yang bermoral serta beretika.

5 mewujudkan masyarakat liberal dan matang.

6 mewujudkan masyarakat saintifik dan maju.

7 mewujudkan masyarakat yang prihatin dan penyayang.

8 mewujudkan masyarakat yang beroleh kepentingan ekonomi yang adil melalui agihan manfaat ekonomi yang setimpal.

9 mewujudkan masyarakat yang saling bersaingan, dinamis dan berkeupayaan.

Kesemua sembilan cabaran W2020 di atas didukung terus menerus oleh Kerajaan Tun Abdullah dan Najib. Cuma tidak dinyatakan satu persatu, setakat manakah sesuatu dasar itu berjaya?

Tidak semua cabaran itu dianggap berjaya 100 peratus kerana mekanisme susulan dan pengukurannya tidak menurut satu-satu kaedah yang khusus, justeru Indeks Pencapaian Utama (KPI) setiap cabaran itu tidak dapat diperakukan dengan projek atau capaian yang diperolehi.

Wawasan 2020 mengetengahkan Bangsa Malaysia yang hendak diwujudkan secara ‘bersatu padu’. Dari tahun 1991, iaitu sepuluh tahun selepas Dr. Mahathir menjadi Perdana Menteri, proses cadangan mewujudkan bangsa Malaysia untuk bersatu padu dimulakan. Malangnya konsep ini tidak menjadi kenyataan kerana Akta Pelajaran 1961 tidak dilentur untuk mengandungi bab perpaduan kaum sama ada melalui latihan mahupun padagogi pembelajaran kanak-kanak. Sistem pendidikan kita masih menjejaki pendidikan vernakular dan berasaskan pendidikan mengikut kaum. Satu lagi sebabnya ialah paras keyakinan Dr. Mahathir terhadap bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bahasa perdagangan tidak muncul. Beliau terus-menerus meyakini bahasa Inggeris sebagai bahasa ilmu seperti yang dibuktikannya melalui pengajaran Sains dan Matematik di sekolah rendah.

Malah boleh dirumus - pentadbiran Dr. Mahathir tidak cukup memberi peluang kepada bahasa Melayu untuk cemerlang sebagai bahasa ilmu. Di samping itu, sistem sekolah kebangsaan tidak berjaya menarik minat majoriti kaum Cina yang lebih mahu menumpukan perhatian kepada jenis dan sifat-sifat asas pendidikan mereka yang berpaksikan sosiobudaya mereka sendiri.

Satu lagi sifat W2020 yang memundurkan ialah ketiadaan dasar dan kandungan pembudayaan atau cara hidup yang mencernakan tamadun tinggi walaupun ada disebutkan di cabaran 7 ‘masyarakat prihatin dan penyayang’. Sifat kata prihatin dan penyayang itu mungkin boleh dianggap sebagai prakata kepada hidup berBUDI. Namun penekanan terhadap ‘prihatin dan penyayang’ tidak dirasai di akhir pentadbiran Dr. Mahathir . Kejuruteraan sosial ini amat diperlukan sekarang jika TN50 mahu berkesan sebagai pengganti W2020. Pelaksanaan prinsip pembudayaan cara hidup tinggi dan mempaksikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dan bahasa perdagangan adalah kunci pengukuhan dan kekitaan rakyat Malaysia masa depan.

Begitu juga mempaksikan Rukunegara sebagai pancang kehidupan masyarakat Malaysia masa depan.

TAN SRI DR. RAIS YATIM ialah Penasihat Khas Sosiobudaya kepada kerajaan.

26 Februari 2017

-sumber utusan online-